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ESTO ES LA ESENCIA DE MI IZQUIERDISMO

“El apartado 9 del programa de los marxistas de Rusia, que trata  el derecho de las naciones a la autodeterminación, ha provocado estos últimos tiempos (como ya hemos indicado en Prosveschenie) toda una campaña de los oportunistas.”

Lenin.

Son tiempos difíciles, donde el sexo, la política y la religión se mezclan sin un sentido claro para decir que la libertad de las personas está por encima de cualquier dogma, ley o imposición, convirtiéndose los defensores de esta libertad en dogmáticos doctores de la ley que acaban matando toda ilusión.

Vengo de tiempos pasados en los que la educación y la “titulitis”, igual que ahora ,eran cosas muy importantes y que imprimían carácter a aquel que era licenciado o doctor, pero en mi pueblo, en una pequeña taberna, conocí, y no porque me relacionara con ellos pues esto sucedió cuando yo tenía una tierna edad, a catedráticos, médicos, ingenieros agrícolas, agricultores, trabajadores de varios oficios, músicos, gente de derecha y de izquierdas, socialistas y comunistas, que convivían y charlaban alrededor de una botella de buen vino clarete.

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¿Qué ha pasado que después de tantos años hay tanto odio? No se arregla el mundo con odio sino con ideas claras, haciendo autocrítica de nuestros actos y crítica de los actos de los demás, porque en la crítica está el separar la paja de la mies, la verdad de las medias verdades.

Las nuevas generaciones cuando critican lo que han dado en llamar el régimen del 78 no se paran a analizar quienes había detrás de los padres de la constitución, porque la revolución que se preparaba en las sombras no llegó a triunfar y se nos acusa de que el dictador Francisco Franco muriera en la cama. ¿Acaso los marxistas de entonces teníamos las armas suficientes? Si el “caudillo” no hubiera muerto en la cama, y no fue porque nosotros lo deseáramos, habría habido un mar de sangre y una segunda guerra civil, que los más mayores no deseaban ni nos lo aconsejaban, pero aquellas personas están muertas y no pueden ratificar mis palabras.

Casi, sin apena darme cuenta me he hecho mayor y veo las cosas con otra perspectiva, ni mejor ni peor, solo diferente, pero ese no es motivo para que a alguien como yo que antes y ahora sigue luchando por la igualdad de los seres humanos se me llame fascista, que risa, y otros apelativos no menos cariñosos.

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Cada día reflexiono sobre los textos clásicos del marxismo y no he encontrado ni una sola palabra en ningún sitio que me diga que el marxismo es algo viejo, algo imposible, un dogma inexpugnable para mentes medianas o solo poco versadas, me ha demostrado que el materialismo dialéctico es una ciencia que avanza con los tiempos y en paralelo a ellos y por lo tanto el marxismo es susceptible de ser adaptado a nuestra época.

Marx y Engels vieron la miseria de la clase obrera de su tiempo, la explotación y las cadenas físicas e intelectuales de las clases trabajadoras y emitieron una serie de ideas filosóficas, económicas y sociales que lo que pretendían era acabar con la lacra de la explotación laboral y la opresión de los más desfavorecidos.
Si hoy preguntáramos a los diferentes partidos marxistas o comunistas como piensan llevar a cabo la revolución estoy muy seguro que no coincidirían con Marx, Engels, Lenin, Mao, etc., porque las contradicciones son otras y los tiempos caminan por otros derroteros, aunque ya fueron anticipados por los teóricos del marxismo Rosa de Luxemburgo, Lenin, Paul Baran y Paul Sweezy, así Lenin en  “El imperialismo, fase superior del capitalismo” se adelanta a su tiempo y nos muestra la realidad del siglo XXI, pero también porque han girado, no hacia el revisionismo sino hacia lo más reaccionario del sistema, en la creencia que desde el sistema y descalificando a sus potenciales enemigos pueden cambiar algo, pero en enemigo está en todas las partes y cuando derrotes a uno aparecerá otro, porque es el imperialismo capitalista el verdadero internacionalismo y no el de la clase obrera, que ya se dedican los agentes del capital, los denominados partidos de izquierdas, en dividirlos y condenarlos.
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La España de las naciones es la España del enfrentamiento de la clase obrera, porque algunos iluminados piensan que los diferentes pueblos al aliarse con la burguesía, fase primera de la revolución: hacer la revolución burguesa, borran a la otra burguesía, sin tener en cuenta que no es el gran capital ni la banca, ni las grandes corporaciones económicas o bursátiles, sino la pequeña burguesía, esa que está compuesta por el dueño del bar, la pequeña tienda, el taller de coches, etc., los que pretenden, junto a los obreros y campesinos, cambiar el status quo para avanzar hacia un estado más social, limpio de corrupción, de demagogia, de influencias de la iglesia y el capital internacional para hacer una república para el pueblo y las clases más desfavorecidas.

No he necesitado ir a ninguna facultad para llegar a estas conclusiones, porque mis maestros en los años 70 estaban en las calles o protegiéndonos a los que día tras día nos jugábamos algo más que la libertad, la vida, como lo hicieron muchos camaradas y amigos del FRAP, del PCE(i) de la JGRE y otros partidos políticos, que hoy no tienen un asiento en el parlamento, pero se jugaron el porvenir para que, hoy aunque renieguen de los antepasados, puedan hacer y decir lo que hacen.

Hoy como ayer grito por la autodeterminación de Galicia, Euskadi y Catalunya y por una república popular y socialista.

 

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¿QUE ES SER DE IZQUIERDAS HOY?

Llevo mucho tiempo, demasiado, pensando que es ser de izquierdas, porque al parecer el concepto que yo tenía ya no es vigente y no forma parte de la nueva política, que, por cierto, solo es nueva en el nombre, ya que las cosas que hacen son muy, pero que muy viejas, pero este no es el objeto de este artículo.

Estando yo como estaba con estas dudas, el pasado viernes 3 de marzo asistí a la presentación del libro “Llums i Taquígrafs – l’Atles de la Corrupció als Països Catalans” y tuve la oportunidad de hacer esta pregunta a David Fernández:

-¿que es ser de izquierdas hoy?

-me contesto que esencialmente era ser anticapitalista.

Si ser de izquierdas es ser anticapitalista, ser de izquierdas es ser antisistema y ¿Qué otra cosa que un antisistema y un anticapitalista es un marxista?

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Los de la nueva política, aunque realmente no sabemos qué ideología tienen, porque eso de ser transversal o como dice Pablo Iglesias:

La transversalidad es parecerse a España, no a los viejos partidos

no sabemos muy bien lo que significa, porque España, tal y como la conocemos es muy diversa y cabe de todo, desde la extrema derecha, pasando por el independentismo, la corrupción, democracia de bajo nivel, justicia vendida a los intereses del estado, prensa, radio y televisión poco proclives a la neutralidad, etc., en definitiva los viejos partidos, es no decir nada, porque, tal vez y solo tal vez, en estos momentos los nuevos partidos que se denominan de izquierdas no tengan ideología y no sean ni de derechas ni de izquierdas, sino algo exento de espíritu que con un discurso revestido de progresista quiere alcanzar a todas las clases sociales con el único objetivo de alcanzar el poder, pero dentro del sistema..

Hoy afortunadamente contamos con una herramienta superimportante como es Internet que nos tiene guardadas todas las declaraciones y acciones por lo que solo tenemos que recurrir a una búsqueda para saber que es cada cosa.

Cinco partidos se definen “ni de izquierdas ni de derechas”: Podemos, UPyD, C’s, Falange y Democracia Nacional.

Si no son de derechas ni de izquierdas, y no porque lo diga yo, sino porque sus líderes lo han dicho más de una vez, tendrán que decirnos que etiqueta ponemos, aunque solo sea para entendernos en que espectro político nos movemos, pues centrándonos en Podemos que se dicen de izquierdas, pero niegan que exista la dicotomía izquierdas derechas, algo que para los marxistas es inconcebible, porque el mundo se sigue moviendo por contradicciones, sino existen ni las derechas ni las izquierdas ¿que son?

” El problema de este país va más allá de la etiqueta ideológica de la izquierda y la derecha ” @Pablo_Iglesias_

— PODEMOS (@ahorapodemos) febrero 6, 2014

Falange Española‏ @fedelasjons

Falange supera la falsa división entre izquierdas y derechas: trabajamos por instaurar una justicia social… http://fb.me/KBA0BygH 

“No nos inclinamos a izquierda ni derecha si no hacia nuestro programa, un contrato con ciudadanos” http://t.co/rS4BEBpJ@nachoprendes @UPyD

— UPyD (@UPyD) abril 2, 2012

.@InesArrimadas: “El problema de España no es de ideologías, de izquierdas o derechas, es un problema de base del sistema político”…

— Ciudadanos (@CiudadanosCs) noviembre 4, 2013

Susana Díaz: “El PSOE no es ni de izquierdas ni de derechas”

 

 

Así que de un plumazo todo el mundo es nadie sabe que, pero desde luego no son de izquierdas, eso ha quedado bien claro.

Echenique: “El comunismo es algo viejo que no funcionó”

Esta frase de Echenique pone el colofón a este artículo, quedando claramente de manifiesto que es ser de izquierdas y como está de moda la famosa frase:” “Los comunistas no tienen complejos. Los marxistas siguen siendo la izquierda.

¿Quién no está de acuerdo con lo que dice el Manifiesto Comunista adaptado a nuestro tiempo?

1.a Expropiación de la propiedad inmueble y aplicación de la renta del suelo a los gastos públicos.

2.a Fuerte impuesto progresivo.

3.a Abolición del derecho de herencia.

4.a Confiscación de la fortuna de los emigrados y rebeldes.

5.a Centralización del crédito en el Estado por medio de un Banco nacional con capital del Estado y régimen de monopolio.

6.a Nacionalización de los transportes.

7.a Multiplicación de las fábricas nacionales y de los medios de producción, roturación y mejora de terrenos con arreglo a un plan colectivo.

8.a Proclamación del deber general de trabajar; creación de ejércitos industriales, principalmente en el campo.

9.a Articulación de las explotaciones agrícolas e industriales; tendencia a ir borrando gradualmente las diferencias entre el campo y la ciudad.

10.a Educación pública y gratuita de todos los niños. Prohibición del trabajo infantil en las fábricas bajo su forma actual.  Régimen combinado de la educación con la producción material, etc.

Llegados a este punto solo nos queda definir el siguiente silogismo:

El anticapitalismo es antisistema

La izquierda es anticapitalista

El marxismo es anticapitalista y por lo tanto es de izquierdas y antisistema.

No concibo un partido sin ideología y que filosóficamente no se moje con el único fin de alcanzar el poder.

Yo me seguiré diciendo de izquierdas y marxista, sin miedo, porque nada tenemos que perder los que nada tenemos y si todo un mundo por ganar para nosotros, nuestros hijos y nuestros nietos.

 

HACE CUARENTA Y TANTOS AÑOS

Cuando miras hacia atrás y ves el camino lleno de cruces que lo bordean te das cuenta que debes seguir adelante, esperando un milagro, porque, de no ser así, el camino acabará convirtiéndose en un cementerio.

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Faltan pocos días para que año cambie su último dígito, naciendo un nuevo año, pero solo lo será en el calendario, porque todo lo demás continua este ritmo cansino que no conduce a ninguna parte, lleno de personalismos, egoísmos y patrañas tendentes a la sublimación del yo y al detrimento del tu, de ellos, de aquellos que, hasta ahora, siempre pierden.

Cuento estas cosas con lágrimas en los ojos por las ausencias y también por las traiciones, porque debo confesar que nos confundimos en muchas cosas, en las absurdas luchas por saber quien tenía razón en defensa del marxismo leninismo, olvidándonos que Marx, Engels, Lenin, etc. jamás dijeron que sus ideas fueran una religión o una cuestión de fe, sino que están sustentadas en el materialismo dialectico y las contradicciones y así el capitalismo será derrotado y derrocado por las clases humildes, campesinos y trabajadores o bien acabará fagocitándose a si mismo

“El capitalismo está cavando su propia tumba. La centralización de los medios de producción y la socialización del trabajo llegan a un punto en que son ya incompatibles con su envoltura capitalista. Esta envoltura estalla. Suena la hora de la propiedad capitalista. Los expropiadores son expropiados.” (Marx en El Capital).

Los tiempos cambian, las personas cambian, las contradicciones no son las mismas y las circunstancias en cada momento son lo que son ¿o alguien no piensa que el Podemos de hoy será seriamente criticado mañana?

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¿Qué pasó hace más de 40 años?

 

Desde que tengo conciencia, política, la situación no era exactamente como se cuenta, porque “el franquismo” no era en sí mismo ni un régimen fascista ni nazi, sino una mezcla de ambos: el franquismo. Era fascismo en cuanto a la actitud autoritaria y antidemocrática y nazi por sus simpatías con el nacionalsocialismo por su carácter totalitario, el pan-españolismo y el racismo, interviniendo un hondo fervor religioso, más concretamente el nacionalcatolicismo en cuyo seno fueron o fuimos, de uno u modo, educados los niños de la segunda mitad del siglo XX.

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Estoy en lo cierto y es la única verdad en estos momentos que la historia puede ser contada por los protagonistas de la misma, por los artífices que hicieron posible el cambio ¿o alguien cree que el régimen franquista cayó el solo?

Ahora, las jóvenes generaciones que han llegado a la política, ponen en tela de juicio los acontecimientos de entonces, sin reflexionar ni un instante que las circunstancias eran diferentes y que luchar en la clandestinidad era un duro reto, tanto físico como sicológico, pues no nos movía ningún ansia de figurar, sino conseguir la libertad de todo un pueblo, porque la debilidad de ánimo podía poner en riesgo toda una organización.

https://es.wikipedia.org/wiki/Javier_Verdejo_Lucas

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https://amnistiapresos.blogspot.com.es/2013/05/victor-manuel-perez-elexpe-asesinado-en.html

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No os voy a contar ninguna batalla, pues los mayores las habéis vivido y los jóvenes conocerán a alguien que gustosamente se las contará, pero sí que me gustaría hacer hincapié en aquellos camaradas, amigos y conocidos que en el transcurso de esta lucha contra el franquismo, lucha que ahora quieren reducir a cenizas, dejaron su vida o sufren algún tipo de minusvalía e incapacidad.

Los años 1974 y siguientes fueron fundamentales en la historia de España, sobretodo porque se pusieron las bases de algo que más de cuarenta años después no se ha cumplido y hay muchas dudas de que se cumpla.

Las noticias de aquella época en las tierras de Castilla la Vieja, más concretamente de Valladolid eran

“La conflictividad laboral desatada en FASA-Renault en 1974 llegó a englobar a más de 10.500 trabajadores y se saldó con 40 detenciones”

http://www.elnortedecastilla.es/valladolid/201511/26/valladolid-vivio-peligrosamente-20151121002629.html

Los errores que entonces cometimos se vuelven a repetir, no por las mismas razones, pero si por cuestiones parecidas como quien dirige la izquierda y el movimiento revolucionario que realmente no existe.

La Junta Democrática de España puso de manifiesto la voluntad de todos los demócratas de acabar con el régimen e instaurar la III República, eso era lo que queríamos y a lo que aspirábamos, pero la realidad una vez muerto el dictador fue otra y las razones argüidas a mí personalmente no me acaban de convencer, pero es que, quizás o solo como hipótesis de trabajo, fuimos traicionados por nuestros dirigentes, quienes buscaron abrigo en cuevas más calientes, resguardadas y de más futuro.

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Pepe Porrero Montalbán cuenta mejor que yo todo lo relacionado con la Junta Democrática y otras organizaciones, así como las diferentes correlaciones de fuerzas que desembocaron en una constitución que no queríamos y que pensamos que con el tiempo se cambiaría, pero los ganadores de entonces estaban muy bien en las nuevas poltronas y, según parece como el mismo caudillo dijo, las cosas estaban atadas y bien atadas, encadenadas, diría yo.

http://www.pte-jgre.com/historia/ruptu.pdf

Después de cuarenta y tantos años las cosas se repiten y políticos y políticas como Mónica Oltra, Ada Colau, Adrià Alemany Salafranca, Iñigo Errejón, Pablo Iglesias y otros muchos

Los burgueses socialistas considerarían ideales las condiciones de vida de la sociedad moderna sin las luchas y los peligros que encierran. Su ideal es la sociedad existente, depurada de los elementos que la corroen y revolucionan: la burguesía sin el proletariado. Es natural que la burguesía se represente el mundo en que gobierna como el mejor de los mundos posibles. El socialismo burgués eleva esta idea consoladora a sistema o semisistema. Y al invitar al proletariado a que lo realice, tomando posesión de la nueva Jerusalén, lo que en realidad exige de él es que se avenga para siempre al actual sistema de sociedad, pero desterrando la deplorable idea que de él se forma.

Manifiesto comunista.

No podemos conformarnos con poner pequeños arreglos para que la gente sea más feliz, pues sabemos que esas mejoras son monedas de cambio para callar a las clases humildes y poder seguir medrando absolutamente todos los que bailan el agua a las grandes burguesías internacionales que poco a poco nos sumergen en un pozo sin esperanza.

Pediría a Podemos, los auténticos socialistas y a los partidos marxistas, ya sean leninistas, trotskistas, maoístas, anticapitalistas, etc. Que se unieran en un frente único para cambiar la realidad de España y por ende la Europea y mundial.

No podemos conformarnos con ver caras bonitas en TV, diciendo bonitos discursos, pero que, en definitiva, no mejoran nuestras vidas ni nos hacen más libres y felices, sino que, al contrario los unos y los otros nos toman como armas arrojadizas para sus intereses, que no siempre son los nuestros.

El futuro dirá si el rio cambia su cauce o sigue por este curso que no es el natural ni el suyo.

 

 

 

 

LA IZQUIERDA OCURRENTE

CUP-Capgirem propone retirar la estatua de Colón

El conflicto de la estatua de Franco en el Born

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Tal vez me estoy haciendo viejo y no entiendo el mundo actual y el concepto de ser de izquierdas. Quizás mi izquierdismo esté trasnochado, pero casi seguro yo tengo la razón que otros se quitan, porque el mundo está para construir y no para destruir lo que ya no existe.

Las ocurrencias de una noche o una tarde de borrachera, noche incluida, nonos hará mejores, ni quitará las desgracias de los más humildes, porque las ocurrencias se tienen con el estómago lleno.

Si tuviéramos que destruir todo lo que nos evoca cualquier tipo de aberración, ya sea histórica o humana, aunque lo uno va unido con lo otro, tendríamos que destruir miles de estatuas y monumentos.

Lo mejor es dejar las cosas como están, arreglando ciertos matices, y explicar la historia tal y como fue, si es que hay alguien que realmente sepa lo sucedido, sin adornos ni cuentos, sino al desnudo.

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Seguramente que no hay una base sólida para hacer propuestas que en nada benefician a la sociedad y dan pie para que nos perdamos en discusiones absurdas que hacen olvidar o, al menos, aparcar los problemas más perentorios.

Sé que tendré críticas, pero la CUP, como todo el mundo, no tiene la verdad absoluta y, a veces, hace propuestas que en nada benefician a las clases  obreras y populares, aunque se hagan con buena intención, porque estas cosas dan pie a aparcar los problemas auténticos y debatir unas cuantas ocurrencias con poco sentido.

Ocurrente: que tiene ideas inesperadas

LA PARIDA O COMO PARIR SIN DOLOR

No, no voy a hablar de la epidural ni de las técnicas para parir sin dolor, sino de las paridas de nuestros queridos políticos y demás gentes de pro de nuestro país.

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  1. f. coloq. sandez(‖ despropósito, simpleza). No dice más que paridas.

  2. f. coloq. Obra, discurso, etc., que defrauda en gran medida lo que cabía esperar.

 

Si doliera decir paridas nuestros políticos, hombres de iglesia, clérigos de las distintas religiones, intelectuales, periodistas, académicos, artistas y demás personajes (Persona de distinción, calidad o representación en la vida pública) se lo pensarían dos veces antes de abrir la boca, pero por suerte para ellos solo les duele el ridículo que hacen al manifestar ciertas opiniones, pero no todas las veces, porque en la mayoría de los casos no tienen la decencia de disculparse o pedir perdón, así que yo condenaría a todos estos elementos a parir con dolor, pero dolor de verdad, el mismo que nos infligen.

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A modo de muestrario pongo a continuación algunas de estas paridas, pero se podría hacer un libro de varios volúmenes, ya que podemos asimilas las paridas con la gilipollez, la memez y otras cualidades no menos descalificativos de los personajes de turno que se creen con la potestad suficiente para decir lo que deberían callar para no herir ni ofender a una inteligencia medianamente operativa, pero deben pensar que la plebe no tenemos derecho a ningún respeto y que somos lelos, eso creen, y nosotros les confirmamos esta certeza elección tras elección.

El obispo de Alcalá de Henares (Madrid), Juan Antonio Reig Plà,

“Hay que quitarle el voto a las mujeres, porque últimamente piensan por su cuenta”

“este tren, como los trenes de Auschwitz que conducían a un campo de muerte, debería llamarse, no el Tren de la Libertad sino, el tren de la muerte, del Holocausto más infame: la muerte directa”

Rajoy, presidente en funciones de España:

“Un vaso es un vaso y un plato es un plato”

“La cerámica de Talavera no es cosa menor, o dicho de otra manera es cosa mayor”

Esperanza Aguirre, portavoz del Grupo Municipal Popular y concejal en el Ayuntamiento de Madrid.

“Yo destapé la trama Gürtel”

“España es una gran nación con 3.000 años de historia. Eso lo tienen que saber los niños”

Jorge Fernández Díaz, ministro del interior en funciones:

«Tengo un ángel de la guarda que se llama Marcelo y que me ayuda a aparcar»

Fátima Bañez, ministra de Empleo y Seguridad Social  en funciones

“Estamos muy contentos, estamos al lado de los almonteños y estamos todos juntos con toda la sociedad española luchando para salir cuanto antes de la crisis, para volver al crecimiento y volver a la creación de empleo. Y yo estoy muy emocionada porque no me lo esperaba aunque de la Virgen, un capote siempre llega…

Rafael Hernando, portavoz del Grupo Parlamentario Popular en el Congreso de los Diputados

 “Las consecuencias de la Segunda República llevaron a un millón de muertos”.

Los familiares de las víctimas de la dictadura franquista “sólo se acuerdan de ellas cuando buscan subvenciones”.

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Rita Barberá, senadora por designación autonómica y exalcaldesa de Valencia

 “Falleres i fallers, vos anime a que deseim… dejeim pasar el fred del verano, el fred de l’hivern i bosquem el caloret, el caloret faller, el caloret, sin duda, el caloret de foc i la flama, el caloret faller, tenim que buscar la llegá de… l’arribada de la festa fallera”.

Si estos errores hubieran sido en castellano el escándalo habría sido mayúsculo y lo habríamos considerado una agresión a la lengua y los primeros en hablar habrían sido los muy eruditos señores de la RAE, pero como el discurso quiso ser en catalá (perdón valencià), aunque no fue “ni chicha ni limoná”, pues todo quedó como una anécdota, una coña, pero una coña que ofendió a los valencianos y a las personas normales que vieron como un político convierte un acto público en un esperpento, porque piensa que la finca es suya y la fiesta también y las formas no importan, aunque estas denoten una absoluta falta de respeto por los ciudadanos.

Yo he oído a ciudadanos normales, hablando en actos públicos con discursos que tenían más enjundia que todo este cúmulo de memeces de los políticos del PP, aunque no es privativo solo suyo, ya que solo tienes que oír a Susana Díaz, presidenta de Andalucía, que hablando de Podemos dice:

que el PSOE “no puede hablar con quienes están planteado la ruptura” de España

No estaría de más que los políticos no abrieran la boca ebrios de su ego, porque como dice la  Sura 4:43

“¡Creyentes! No os acerquéis ebrios al azalá (oración). Esperad a que estéis en condiciones de saber lo que decís.

Los periodistas tampoco se quedan a la zaga a la hora de decir paridas, pero, al parecer, tienen patente de corso para decir las burradas y tonterías que dicen, lo que a cualquiera de nosotros nos habría costado más de un disgusto

Federico Jiménez Losantos, periodista, publicista, escritor, locutor y empresario

«Veo a Errejón, Bescansa, Maestre y si llevo la ‘lupara’ (escopeta recortada) les disparo, menos mal que no la llevo».

«Pedro Sánchez prefiere pactar con un amigo de la ETA o la ETA misma antes que con el PP»

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Carlos Cuesta, periodista,  Redactor jefe de El Mundo y director de La Marimorena en 13 TV

“terroristas que tenían la intención de matar a otra gente” refiriéndose a El 3 de marzo de 1976 Aquel día en concreto durante la represión por parte de la Policía de una huelga en Vitoria fueron asesinados cinco obreros y heridos más de cien.

Félix de Azúa,  escritor y miembro de la Real Academia Española,

“Una ciudad civilizada y europea como Barcelona tiene como alcaldesa a Colau, una cosa de risa. Lo único que le importa es cambiar los nombres de las calles”

Asegura que Ada Colau debería estar “sirviendo en un puesto de pescado”

Juan Rosell Lastortras es un empresario español, actual presidente de la CEOE

“El despido improcedente es una anomalía”.

“La reforma laboral es buena, flexibiliza”.

 

Todas estas paridas, y lo aquí expuesto solo es una pequeña muestra, denotan el sentimiento de desprecio, soterrado o no, que todos estos personajes tienen hacia las clases más humildes, más ignorantes, menos formadas y aquellos que no pertenecen a su linaje, sea este del tipo que sea.

La humildad es una virtud que si verdaderamente la ejerciéramos, fuéramos conscientes de su potencia, la pondríamos más al servicio de los demás, pero solo es una palabra o un hecho, referido a los pobres, nunca como un factor filosófico de empatía y cercanía hacia los demás seres humanos que por circunstancias muy diversas no son como nosotros, como ellos, ni física, ni intelectual ni política y económicamente, porque nosotros no somos élite, nosotros somos ralea a la que se puede zarandear verbalmente como si fuéramos espantapájaros.

Si esta calaña tuviera un ápice de humanidad no nos tratarían como tarados, nos hablarían con respeto, pensando lo que dicen y porque lo dicen, sin faltar ni insultar nuestra pobre, pero digna, inteligencia y seguirían las sabias palabras de Aristóteles:

El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.

Es fácil desde atalayas y púlpitos, construidos con dolor y sufrimiento de los que jamás podrán gozar de la tranquilidad de lanzar dardos impunemente, porque  las gentes a las que deben ser lo que son tienen restringidos sus derechos, decir mamarrachadas ofensivas unas veces y sin ningún fundamento otras.

Habla para que yo te conozca, decía Sócrates.

Quisiera ser objetivo y no hablar desde la indignación, pero lo injusto siempre crea en mi una sensación de  malestar que me afecta como si yo fuese el causante de ese mal que, al aceptarlo, me hace cómplice, porque intento justificar lo injustificable, sintiéndome menos, como si mi opinión valiera menos que la suya o riendo sus ridículas mofas, porque eso es lo que hacen: mofarse de nosotros.

Y claro que yo también digo paridas, pero solo cuando el néctar de los dioses, el vino, calienta mi sangre roja, como roja es mi conciencia y roja es mi concepción del mundo.

De modo que la parida, como casi en todo, tiene varios grados, dependiendo de quien la dice y cuando, donde y como se dice, pero no haré distinciones y meteré todas ellas en el mismo saco.

Cada cual saque sus conclusiones, pero si aceptas la parida como algo habitual estarás reconociendo que no vales lo que tu crees, sino que la concepción que tienen de ti es que eres un chorra o un gilipollas.

Y termino con una cita de Platón

Hay que tener el valor de decir la verdad, sobre todo cuando se habla de la verdad.

MATEMÁTICAS Y POLÍTICA

Cada cuatro años el calendario sufre una anomalía, febrero tiene 29 días.

Hoy sería un día igual a otro si no fuera porque el cielo está gris, la luz es invernal, no hace frío y el ánimo está por los suelos.

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El día, además de ser 29 de febrero, tiene otras connotaciones no menos perturbadoras, pues intentan hacernos creer que se pueden cuadrar unos números que son imposibles de sumar y lo sabemos muy bien, ya que se pueden sumar escaños y su suma es 350. Hasta aquí todo bien y normal, pero nunca se nos ocurrirá sumar frutas con gusanos, a no ser que la fruta los lleve incorporados, cosa muy normal en la política.

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Se pueden sumar y restar escaños, esto es fácil, pero sumar propuestas y programas ya resulta un poco más difícil, a no ser que nos tomen por gilipollas:

1. adj. malson. Esp. Necio o estúpido. Apl. a pers., u. t. c. s.

Sabemos que todo vale para alcanzar el poder: tergiversar, mentir, las verdades a medias, etc., pero esto a la larga tiene sus consecuencias, aunque no en un país llamado España, donde ser un bandolero político tiene premio, ya sea por acción u omisión.

Tertulianos, periodistas y analistas políticos han hecho profundos análisis de la situación, han confeccionado increíbles uniones y se han empeñado en mostrarnos como es la cuadratura del círculo, pero yo no estoy convencido de ello, quizás porque hoy es 29 de febrero, una anomalía.

No voy a dar mi opinión al respecto, porque pienso que solo unas nuevas elecciones pueden  conducirnos a un escenario mejor, que no diferente, pues los números seguirán sin cuadrar, ¿o si?.

Solo la alquimia o la sensatez de los votantes podrán devolvernos lo que un día perdimos y tras ochenta años aún no hemos encontrado, porque como muy bien dice Pérez Reverte

“España es un país en el que por razones históricas, han influido tres factores: los reyes imbéciles, los ministros corruptos y los curas fanáticos. Son los tres elementos que han marcado la historia de España en los últimos seis siglos y esos elementos siguen estando. Los reyes ya no son imbéciles, pero siguen los curas fanáticos y los ministros son corruptos (cuando digo ministros, me refiero a políticos en general, la gente que tiene poder). España es un país muy desgraciado en ese sentido. Todo eso ha inoculado en el español un “cainismo”, una desazón personal y política de la que no se recupera.”

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Y si, digo alquimia, porque no se como de otra forma puede definirse este pacto progresista (de ideas y actitudes avanzadas.) y reformista  (cambio gradual y pacífico de una situación política, social, religiosa, etc.), firmado por el PSOE y Ciudadanos que no cambia nada y empeora algunas cosas, pues los unos han renunciado a sus principios y los otros han lavado la cara del neoliberalismo más feroz.

Convendría que escucháramos a nuestros mayores, que no tapáramos los oídos a la verdad, que viéramos el mundo como es y bajáramos de este paraíso Rajoyano y pepero, donde todo es de color de rosas.

Las gentes de este pueblo siguen pidiendo justicia, igualdad, equidad, un poco de misericordia, de respeto y sobre todo que se le devuelva lo que es suyo: la dignidad.

 

 

 

 

 

 

CON LA RELIGIÓN HEMOS TOPADO

A las personas de mi generación

Los que fuimos educados en el nacional catolicismo sabemos muy bien lo que significa la religión, mediante ella quisieron castrarnos física e intelectualmente.¿Lo consiguieron?

 

Mi niñez transcurrió en el nacional catolicismo entre crucifijos, olor a cera e incienso y un tufo imposible de definir, entre rancio y cerrado, que desprendían los curas y que aún me acompaña, pero esta historia la contaré en otra ocasión. Así que los que vivimos aquella época un poco sabemos de Dios y la religión, aunque no sea del agrado de todo el mundo.

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Hablaré de religión y Dios, no porque el tema me quite el sueño, sino porque el juicio a la concejala de Madrid Rita Maestre el 18 de febrero de este año por un delito contra los sentimientos religiosos pone de manifiesto hasta que punto seguimos atados a creencias y hábitos atávicos.

El artículo 16 de la constitución española dice: “Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos…” y el punto tres subraya: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal.”

Lo dicho en el párrafo anterior debería ser más que suficiente para garantizar las libertades de los individuos, sin necesidad de que el estado tenga ningún tipo de convenio  ni subvención a las diferentes religiones o corrientes ideológicas, ya que indica claramente que no tendrán carácter estatal.

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No entiendo como la legislación española puede tener el artículo 525 del Código Penal: “Incurrirán en la pena de multa de ocho a doce meses los que, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican”. Su segundo apartado señala las mismas penas para “los que hagan públicamente escarnio, de palabra o por escrito, de quienes no profesan religión o creencia alguna”.

Y lo más grave del caso, todos lo recordarán, es como nuestros dirigentes políticos, sin que se les cayera la cara de vergüenza, acuden a la manifestación contra los atentados de la revista francesa “Charlie Hebdo” cuando esta había incurrido en un delito tipificado en el código penal español:“para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa,”

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Dios no nos hizo a su imagen y semejante, fuimos los hombres los que creamos un Dios a nuestra medida.

Las tres religiones monoteístas adoran al mismo Dios, se llame como se llame, y  durante toda su historia solo han servido para adormecer, subyugar y reprimir a sus seguidores y fieles y también a los infieles, sin que en lo sustancial hayan hecho grandes cambios.

No soy creyente ni seguidor de ninguna religión, pues me considero agnóstico, pero si que caben ciertas dudas sobre Dios y las religiones que amparan la creencia de su existencia, ya que han creado un Dios vengativo, cruel, sin ninguna misericordia, ególatra, vanidoso, etc., sin poder encontrarle ninguna virtud, al menos desde mi punto de vista.

La utilización de Dios, del bien y del mal, del premio y el castigo han surtido un buen ejemplo para aplacar a las masas y perpetuar en el poder a los mismos con la inestimable ayuda de los clérigos.

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No me cabe la menor duda de que la religión es el arma más potente que existe, porque los fieles no se cuestionan nada, solo siguen las predicas de sus clérigos con los ojos cerrados, pensando en el castigo o el premio que se han inventado unos cuantos para poder controlar a sus masas de fieles y asegurarles el poder, poder que, ya sea en la sombra o no, ejercen con una eficacia sin igual.

No descubro nada al decir que los libros sagrados no están revelados por Dios, pero esto lo sabe todo el mundo, incluso aquellos que se obstinan en hacernos creer lo contrario.

Cada cual puede creer lo que quiera y rezar al dios que desee, pero que sepan que dios, tal y como yo lo concibo, no necesita templos, ni riquezas, ni protocolos, porque dios somos nosotros mismos. Nuestra conciencia es el reflejo de Dios, exista o no exista, que esa es otra cuestión.

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La religión, como ya he dicho, es un arma en manos del poder para oprimir al pueblo y coartar sus libertades, porque nada hay peor que el miedo a lo desconocido.

La Torah judía, la Sharia islámica y el Derecho canónigo son una misma cosa, utilizando argumentos diferentes, pero las mismas razones para que el hombre, el ser humano, deje de ser humano y se convierta en una fiera fiel y mansa, en un robot destinado a complacer las aspiraciones de los legatarios de Dios en la tierra, sirvientes, al mismo tiempo, de los poderosos que utilizan a su antojo las diferentes religiones con tal de conseguir sus objetivos.

¿Cuántos crímenes se han cometido, cometen y se cometerán en nombre de Dios?

Mientras tanto dejamos que las religiones y sus clérigos digan y hagan lo que quieran, temiendo herirles, tapando lo que no les gusta, incluso juzgando, encarcelando o matando a sus adversarios.

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La religión es el opio del pueblo”  Bruno Bauer (1809-1882)

No solo la religión adormece al pueblo, sino que lo envenena lentamente sin que haya antídoto, porque además de una droga y un veneno es una útil herramienta para alienar a las gentes que se olvidan del mundo terrenal y solo piensan en el premio del más allá, sin pensar en la angustia que infligen en sus semejantes.

Los que fuimos educados en el nacional catolicismo sabemos muy bien lo que significa la religión, mediante ella quisieron castrarnos física e intelectualmente. ¿Lo consiguieron?

Yo y el marxismo I

SALIR DEL ARMARIO

Uso Salir del armario  como analogía de algo guardado o escondido, que debía ser disimulado o escondido, pero que debe salir a luz.

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Los que vivimos, entre la adolescencia y la juventud, en las décadas de los 60 y 70 del siglo pasado recordamos con nitidez y también con nostalgia aquellos años de lucha y concienciación, llenos de ilusión y cierto romanticismo, marcados por los acontecimientos históricos del momento.

Es fácil, o al menos mucho más fácil, tomar  conciencia y partido cuando las condiciones son idóneas para ello, pues nos sentíamos oprimidos, reprimidos, faltos de derechos y libertades y ello nos conducía a querer cambiar aquel mundo gris y sórdido.

Todo estaba a nuestro favor. Desde fuera nos llegaba la literatura que aquí no podíamos leer, las noticias de las luchas por los derechos civiles en EE.UU. Malcom X y Martin Luther King y la aparición del Partido Pantera Negra (Black Panther Party), la muerte del Che Guevara, la guerra del Vietnam, la primavera de Praga y mayo del 68, etc., así como la influencia de la revolución cubana en la América latina.

https://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1960

https://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1os_1970

https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_por_los_derechos_civiles_en_Estados_Unidos

Los años de clandestinidad, de miedo que no de cobardía, nos forjaron como seres humanos en aquellas largas discusiones con los compañeros que, compartiendo la ideología marxista-leninista, discrepaban con nosotros en las estrategias a seguir, pero que iban codo con codo en la lucha en las obras, las universidades, los pueblos, las fábricas, los barrios.

Nunca olvidamos, aunque nos escondimos, por así decirlo, tras un velo tejido por las fuerzas reaccionarias y capitalistas en un afán fiero de borrarnos de la faz de la tierra y en cierto modo lo consiguieron, pero solo ocultarnos, callarnos, que no exterminarnos.

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Manuel Blanco Chivite, Pablo Mayoral, José Luis Sánchez-Bravo, Ramón García Sanz; José Humberto Baena. Militantes del FRAP que fueron condenados a muerte. Los dos primeros salvaron su vida tras ser conmutada la pena de muerte por 30 y 25 años de cárcel.

Recuerdo los últimos fusilamientos del régimen franquista que se produjeron el 27 de septiembre de 1975 y el malestar y amargor que experimentamos ese fatídico día, donde un régimen que daba los últimos coletazos cometió cinco crímenes. Pero no solo los recuerdo a ellos, también recuerdo al camarada Javier Verdejo, Víctor Manuel Pérez Elexpe y otros muchos que quedaron en el camino.

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La década de los 80 chafó muchas de nuestras inquietudes e ilusiones por los acontecimientos que sucedieron, sobre todo la desintegración de la URSS y la caída del muro de Berlín. Estos acontecimientos nos obligaron, sino a replantearnos nuestros ideales, a dudar de muchas de las ideas, pues el capitalismo imperante y el statu quo del momento con sus órganos de propaganda ya se encargaron de minarnos, máxime cuando vimos como el PCE en España y otros países tomaban caminos poco ortodoxos, revisionistas y más cercanos a la social-democracia que al marxismo.

Las largas horas de discusión del marxismo-leninismo quedaron ocultas, porque pensamos que éramos apestados, que habíamos vivido engañados y que todo estaba en nuestra contra, así que decidimos entrar en el armario discretamente, tal vez por cobardía o por falta de convicciones firmes.

Aquí os dejo un enlace con los partidos políticos de la época con los que se podría hacer una sopa de letra, aunque solo importan los  marxistas, simplemente para ver que eran numerosos y podrían haber sido una alternativa.

https://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Partidos_pol%C3%ADticos_de_la_Transici%C3%B3n_Espa%C3%B1ola

Hasta hoy hemos sido bombardeados por todos los medios por parte de los representantes del sistema con películas sobre Vietnam, la KGB, la maldad de poscomunistas en el mundo, la inutilidad de los marxistas y sus doctrinas demoníacas

http://www.revistasudestada.com.ar/articulo/609/vietnam-mujeres-del-vietcong/

Hoy por suerte y sobre todo a la ayuda de las redes sociales veo como la hoz y el martillo, los marxistas, comienzan a salir de ese armario al que jamás deberíamos haber entrado

 

 

YO Y EL MARXISMO

PREÁMBULO

Este artículo pretende poner en valor lo que significa el marxismo en el siglo XXI, analizando las posibles variables a las que nos tenemos que enfrentar los marxistas para hacer frente al revisionismo de siempre y a la satanización de la filosofía marxista-leninista por parte del neocapitalismo y la social democracia.

Lo tratado a continuación es fruto de largas horas de reflexión, estudio y conocimiento del entorno en el que vivo que, como es fácil de imaginar, es pequeño, pero significativo, porque por suerte la gente tiene hoy en día acceso a la información que no tenia hace pocos años, aunque no podemos dudar que esta información es sesgada e interesada.

Nada pasa porque si, sino por una serie de razones objetivas, motivadas por poderes, a veces ocultos y en la sombra, que nos conducen a tomar decisiones, o pensar erróneamente, en la creencia, siempre impuesta, de que estamos tomando las mejores decisiones y que no hay alternativa posible. Falso.

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Los mensajes subliminales que nos llegan y bombardean constantemente en todos los aspectos de nuestra vida solo tienen un objetivo: esclavizarnos inconscientemente, porque bajamos la guardia con mucha facilidad, nos inculcan ideas, conceptos, modos de vida, miedos, etc., encaminados a hacer de nosotros seres sumisos y lo están logrando, porque creemos que somos libres cuando estamos pagando un alto precio por nuestro vasallaje, llegando incluso a negar la propia naturaleza del cuerpo humano que está diseñado para envejecer y morir, haciendo lo posible por tener la juventud y belleza eterna, sin pensar que la verdadera belleza no solo está en el cuerpo que es un contenedor estético, o no, pues así es la naturaleza, donde nada “per se” es perfecto y es que en la imperfección, en las contradicciones está la esencia de la revolución.

Las dudas y las escasas certezas, como digo siempre, han sido la fuente de donde he bebido para hacer este análisis que iré desarrollando a lo largo de diferentes artículos, sin dudar que, quizás y ciertamente, haya personas más doctas que podrán rebatir, certificar o enmendar esta serie de divagaciones.

SER MARXISTA HOY

No voy a hacer un análisis de la doctrina marxista, de la que existe sobrada bibliografía tanto escrita como en Internet, sino que pretendo justificar mi posición respecto a esta  ideología y su vigencia en el siglo XXI.

facadf37f75969049f9995fb185958fdEl manifiesto comunista de Marx y Engels

“Hasta nuestros días, la historia de la humanidad, ha sido una historia de luchas de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores feudales y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos”

Es indudable que el mundo ha cambiado, y mucho, desde que en el Siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engel desarrollaron sus teorías e interpretación de la historia, pero en lo esencial seguimos en el mismo estatus que entonces.

Es cierto que cuando Marx y Engels desarrollaron el materialismo dialéctico el mundo estaba sufriendo una transformación jamás conocida hasta entonces, con avances  y mecanización en la industria y agricultura, desarrollo del sistema de fábricas, avance en transportes y comunicaciones y aumento del capitalismo.

La situación de la clase obrera, el proletariado, según cita Marx en El capital, recogiendo un extracto del “Daily Telegraph de Londres”, del 17 de enero de 1860,

” A las  2, a las 3, a las 4 de la mañana, se sacan a la fuerza de sus sucias camas a niños de 9 a 10 años, y se les obliga a trabajar para ganarse un mísero sustento hasta las 10, las 11 y las 12 de la noche, mientras su musculatura desaparece, su figura se va haciendo más y más raquítica […]. El sistema, tal como lo ha descrito el reverendo Montagu Valpy, es un sistema de esclavitud desenfrenada en todos los sentidos, en el social, en el físico, en el moral y en el intelectual […]. ¿Qué pensar de una ciudad en la que se celebra una asamblea pública para pedir que la jornada de trabajo de los hombres se reduzca a ¡18 horas al día! …[…]?”

La situación de la clase obrera en Inglaterra de F. Engels

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 “Las ruidosas y vistosas calles de las grandes urbes se hallan muy cerca de los tugurios en que vive la clase obrera. Estos tugurios se parecen mucho en todas las ciudades de Inglaterra. Son los edificios más repugnantes, en los peores lugares de la ciudad. Por lo general, en ellos, las calles están sin pavimentar, sucias, llenas de hoyos y cubiertas de basura. La construcción irregular y desordenada impide la ventilación y, como allí vive mucha gente en un espacio reducido, el aire se mantiene viciado incluso en el mejor tiempo.”

M.I. Mijailov (1934-2010). La Revolución Industrial.

 

 

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LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL EN INGLATERRA Y SUS CONSECUENCIAS PARA LOS POBRES * R. M. Hartwell (historiador económico austriaco 1921-2009)

 

El mundo ha cambiado, y mucho, pero no tanto como para que el marxismo haya dejado de ser una herramienta eficaz para el análisis del mundo y la sociedad y su cambio, pudiendo afirmar, sin temor a confundirme, que la revolución sigue pendiente, utilizando los mismos parámetros y argumentos que utilizaron Marx, Engels, Lenin, etc.

Actualmente el único enemigo del sistema capitalista sigue siendo el marxismo. No es de extrañar por lo tanto que pongan todo su empeño en desprestigiar y hacer desaparecer esta teoría, ya que es la única que de forma científica pone en tela de juicio el sistema capitalista y su existencia futura.

Aquellos que piensan que fuera del capitalismo está la nada, la anarquía, la pobreza y todos los demás males bíblicos no están haciendo más que apuntalar su sistema y evitando que la conciencia de clase cale en los obreros y demás clases populares, pues ello traería consecuencias muy graves para los que sustentan y viven a costa de los débiles, que siempre pagan sus crisis, perdiendo derechos y libertades, como se ha demostrado en España, Portugal, Grecia, etc.

El neoliberalismo imperante, prescindiendo del capitalismo productivo ha apostado por el capitalismo especulativo, que tiene la ventaja y la facilidad de controlar los mercados y enriquecerse más descansadamente, pues solo consiste en poner y quitar los activos monetarios en aquellos lugares, empresas, etc. que den más rentabilidad en el mayor tiempo posible, aunque estos activos artificiales sean aire, pero de esto hablarán mejor los economistas que yo, aunque desde diferentes perspectivas, ya sean de derechas o de izquierdas.

El libre comercio y la desregularización de los mercados, pretendiendo privatizar la administración con la creencia de que la administración privada es más eficiente y adecuada que la pública.

El siguiente enlace lo explica de forma más concisa: http://definicion.mx/neoliberalismo/

La cuestión es que tanto el marxismo como el neoliberalismo pretenden la desaparición del estado, pero por razones muy diferentes, los primeros para acabar con la explotación y los segundos para perpetuarla en manos de unos pocos.

Todo lo expuesto queda claramente de manifiesto en  El Acuerdo Transatlántico para el Comercio y la Inversión (conocido por el acrónimo en inglés TTIP)

http://www.eldiario.es/agendapublica/proyecto-europeo/preguntas-Tratado-Transatlantico-TTiP-respuesta_0_315669128.html

Nada de lo dicho anteriormente responde a la pregunta ser marxista hoy, o porque soy marxista.

La situación de la clase obrera con sus altibajos a fecha de hoy no está mejor que cuando Marx escribió El Manifiesto Comunista, con las diferencias lógicas del tiempo, pero persistiendo salarios de hambre y contratos que explotan las condiciones laborales hasta limites muy cercanos a la esclavitud.

Todavía queda un largo camino por recorrer, pero utilizando el marxismo como lo que es, una herramienta para acabar con la opresión, que en nada se parece a concepciones ancladas en el pasado y la ortodoxia de algunos comunistas y los partidos que los ampara, porque si aceptamos que el materialismo dialéctico es una ciencia que como tal se basa en hechos objetivos y contradictorios a veces, pero jamás en dogmas, porque la historia ha cambiado, cambia y cambiará y el marxismo contempla estos cambios para adaptar la realidad a los tiempos, al espacio y al tiempo como decía Engels.

Así que utilizo estas herramientas, en la firme convicción que son vigentes, para intentar cambiar el mundo, hacerlo más feliz y acabar con la opresión y explotación de los seres humanos.